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  “现在党的政策好,要放下生活包袱,积极配合治疗。”让文中一行来到庙头镇前山村,对几位精准扶贫户精病情发展,了解贫困户舒某、王某等人疫情期间的生活生产情况。  让文中下乡入户诊断评级共覆盖26个乡镇场,154个残疾户,及时为他们排忧解难,帮助残疾人解决切身致残问题,对残疾人进行心理疏导,详细查看他们精神状况,并有针对性地给出建议,鼓励他们重新树立生活的勇气,为他们送去欢乐和光明。阻击疫情有“良方” 心理疏导来帮忙  在认真履行职责的同时,他积极与市残联密切合作,多次选派为专家组成员前往残联举办的精神疾病康复知识培训班进行授课;大力开展助残扶残宣传,积极协调医共体单位组织医务人员在全市各个乡镇开展义诊宣传和精神病鉴定活动,收到群众一致好评。新冠肺炎疫情期间,主动加入专科医疗服务队,为市内各镇办即将断药的精神患者送药送关爱,切实将疫情防控、送医送药、健康扶贫、关爱患者落到实处;同时作为汉川市新冠肺炎心理疏导专家组成员,开通24小时心理咨询热线,为社会公众提供心理健康咨询服务,缓解负面情绪。  自1990年参加工作以来,汉川市精神病医院副院长让文中一直从事精神病患者诊治工作。由于工作的特殊性质,他平时接触到了许多因残致贫的患者,得知大部分残疾人因身体的残缺而导致心理残缺和生活质量下降,甚者连温饱都成问题的时候,一种强烈的责任感和使命感在心底油然而生,他深深地感到了自己肩上的重任。从那时起便暗下决心,一定要竭尽所能地帮助贫困残疾人摆脱贫困。
  “尖黄陂,狡孝感,又尖又狡是汉川。”这句顺口溜,本来是指黄陂,孝感,汉种三县市人头戴斗笠,而后经人即奸诈又狡猾,竟指鹿为马:“黄陂人奸诈,孝感人狡黠,汉川人即奸诈又狡猾,如同洪桐县里无好人一般莫大怨枉,让黄陂,孝感,汉川人哭笑不得。  说起汉川斗笠的起源,就得提及湾潭乡三汊村的斗笠湾。  据传,斗笠湾的编织起源于清朝,有170余年的历史。当时有们名叫艾先培的,农忙时种田,农闲时打竹篮。有一天,他见一位朝廷的官员头戴的官帽很美观,就突发奇相想仿照官帽的样式,编制一种既能遮阳,又能挡雨的竹篾帽。他用做竹篮的篾打了拆,拆了打,终于制出一顶官帽样式的“斗笠”。只是用料粗糙,又是四方形,戴到田间干活,难以遮日避雨。随后又改五方围编,对径加大到一尺五左右,加大的部分是平面状,每方九片篾,俗称“牛眼睛斗笠”。“牛眼睛斗笠”问世后,在汉川流行了数十年。  半世纪后,艾先培的孙子艾云成见斗笠样式欠雅,后又加面状的斗笠改为圆锥体斗笠,改每方9片篾为11片篾,后又加到20片篾,为了使篾薄细均匀,他制作了刮刀,竹子经过劈和刮,篾片即变得又薄又柔软,编织起来更方便。  始初,斗笠的中间只夹一层牛皮纸,一遇下雨,牛皮纸淋湿,斗笠就成了竹框框。艾云成的岳父家在湖南,湖南的叶(本地叫僚叶)既能遮日又不怕雨淋,艾云成带回僚叶,夹放在斗笠的两层篾片中间,并用油纸将僚叶包住。这样,斗笠既坚实又不漏水了。当时流传着这样一首歌谣:“斗笠湾的斗笠真不错,口干可以当碗舀水喝。中午歇风可以当凳子坐,日头底下也不晒脑壳。”一顶斗笠,经过劈,刮,编,煞口,铺,锁口,绞边,缠顶等工序,方算成品。那时候,斗笠湾百余户人家,男人劈篾,女人捋篾,小孩编织,人人有事做,最高年产量达30万件。  继艾云成之后,斗笠湾又涌现出周彩庭,刘尼娃等能工巧匠,斗笠湾篾片渐加多到24片,26片,30片。36片。除采用传统的技术劈,刮之外,还发明匀刀,使每片竹篾粗细,厚薄均匀一致,铺料也改为白布绘花,打上白桐油,用细篾绞边,用铜丝缠成尖顶,工艺精致,美观实用,所谓尖黄陂(黄陂的斗笠只有尖顶,不绞边),绞孝感(孝感的斗笠只绞边,不做尖顶),又尖又绞是汉川的典故即源于此。
   仙女山,位于湖北省汉川市区西边,呈圆形。海拔高99.1米,占地面积14.4公顷,系大石层结构小山,独成一峰,是湖北省江汉平原在城区中心唯一的一座山。风景如诗如画,每年吸引国内外大批游客前来观光。   名称由来仙女山最早的名字“飞来峰”,传说是秦始皇用鞭抽来的。后因形如羊蹄,亦名“羊蹄山”。又传楚怀王于此地梦游阳台与神女相会,又叫“阳台山”。清康熙年间,山上长满灵芝,传有仙女采芝,称之“采芝山”而“仙女山”这一名称则始于一个传说。相传很早以前,住在山麓马家湾有一姓卞的人家,父子相依为命,靠种菜砍柴为生,儿子辅华为人忠厚,孝敬老父,深受乡邻喜欢,因家境贫寒,二十好几尚未成家,老父为这事着急。    有一年春天,辅华种了满园丝瓜、日夜精心培育、不料只活了一颗瓜秧,第一年只长藤叶,第二年只开了一朵花,第三年才结了一条五尺长的大丝瓜。这丝瓜晚上还能放出五颜六色的光彩。老人怕不吉利,总想把它摘掉,辅华却舍不得去摘。一天湾里来了一个云游道人,到瓜园边不住声地唱道:“好地气,好地气!”父子俩闻声赶出门去来,再三询问。道人才说:“中秋节夜子时,可将此瓜放到山上那一仗见方的洞口就会见分晓,切记!切记!”说完人就不见了。父子二人很惊奇,明白是神仙下界点化,就把道人的话牢记心里。中秋节夜,辅华于子时前往山上,一连绕山走了三圈,未见有洞。正犹豫间,突见前面金光一闪,现出了一个大洞,辅华赶到洞口将丝瓜放进洞里。只听轰隆一声巨响,洞口出现一道台阶直通洞底。    辅华顺着石阶步入洞底,见洞内有一石床、床上坐着一位年轻漂亮的姑娘。她见辅华就叫道:“这位大哥,快救我出洞!”辅华问:“大姐是那家闺秀?因何被关在洞中?”姑娘含羞地答:“我家住在蓬莱,姓杜名媪,因与大哥有一段姻缘,便偷偷离开瑶池,不料被王母娘娘发现,将我压在这山内。太白金星为了成全你我,就命地藏王将开山钥匙化作丝瓜,让你开洞救我。”辅华一听,急忙扶着仙女出了洞。一声巨响,洞门又关了。第二天,仙女和辅华结婚了,婚后,杜媪仙女为病人采药治病,教村姑纺纱织布,深受乡民喜爱。不久,他们的婚事被王母娘娘发现,王母娘娘拆散了这对美满夫妻,将杜媪仙女压在“采芝山”底。乡民们为怀念杜媪,感激她的功德,捐资筹款在山顶修了一座“仙女庙”。卞辅华也入庙为僧,终日守在“仙女庙”。自此,人们就将采芝山改名为“仙女山”了-。    仙女山山顶曾修有仙女庙,仙女山脚下有当时楚国最高军政长官——令尹子文墓、祠,山南半腰有仙女洗澡的地方——娘娘井,在仙女西北极幽静、偏僻、木竹丛生的山腰间,有一静释释庵,仙女山北300米处,有关公磨刀的磨刀石等等,风景 仙女山美景名胜数处。    辛亥革命武昌起义,汉川籍的四川革命军-总司令兼川江巡逻使梁耀汉,参加和领导了四川保路运动和新军起义,民国成立后,奉命回鄂途中被乱军杀害,葬于仙女山,孙中山先生为其亲笔题词:梁耀汉革命奋斗,不幸遇难,忠魂毅魄,永远长存。新中国成立后,许多革命的老同志,如程敦秀、夏昌银也先后安葬于此,所以仙女山南腰,又成了瞻仰革命先烈的地方。
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